PL15DM16 CM (mutualisé Licence Humanités)
Arnaud Tomes

Morale et liberté chez Sartre
De La Transcendance de l’ego (1936) jusqu’aux conférences de Cornell sur la morale dialectique (1964-65), Sartre a toujours annoncé une morale, qu’il ne publiera jamais. Une telle morale aurait été une morale de la liberté : elle aurait permis d’agir dans ce monde, en évitant l’abstraction et le formalisme de la philosophie pratique kantienne.
Mais n’y a-t-il pas un paradoxe à vouloir fonder la morale sur la liberté, ce qui expliquerait que Sartre n'ait jamais publié sa morale ? Celle-ci ne se laisse-t-elle pourtant pas deviner, à travers les développements de L’Être et le néant sur la valeur et l’action, dans les Cahiers pour une morale, ou à travers le théâtre de Sartre ?
Et cependant, toute morale, dans un monde où règne l’aliénation, ne risque-t- elle pas d’être « mystificatrice », selon la formule du Saint Genet ? Au fur et à mesure que Sartre découvre le poids de l’histoire et des déterminations sociales, n’a-t-il pas tendance à remplacer la morale par la politique ? Que devient alors la liberté ?
Ce cours proposera d'interroger le sens de la question morale, qui émerge très tôt chez Sartre, à travers la recherche d'une « morale et d'une politique absolument positives ». Puis il se demandera comment se formule une morale de la liberté, qui se heurte très rapidement à la « force des choses », et aux pièges du monde social et historique.
Bibliographie : : J.-P. SARTRE, La Transcendance de l’ego, Paris, Vrin, 1965.
J.-P. SARTRE, L’Être et le Néant, Gallimard, Tel, 2013.
J.-P. SARTRE, L’Existentialisme est un humanisme, Gallimard, Folio essais, 1996.
J.-P. SARTRE, Cahiers pour une morale, Gallimard, Bibliothèque de philosophie, 1983.
J.-P. SARTRE, Huis-clos, suivi de Les Mouches ; Les Mains Sales ; Le Diable et le bon Dieu (Folio)
J.-P. SARTRE, Saint Gene t, comédien et martyr, Gallimard, collection Tel, 2011.